在(zài)关于东方朔(shuò)经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感的传说中有(yǒu)很多不可思议(yì)的神(shén)经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫(chóng)是(shì)备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽(suī)然将信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是个什(shén)么(me)东西？现实(shí)生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学(xué)解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上(shàng)，看到一(yī)种红色的(de)小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有(yǒu)但无人(rén)认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子的名(míng)字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是(shì)秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了(le)老天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一看就(jiù)明白(bái)了(le)，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科(kē)学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历(lì)就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)的(de)《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然(rán)听得这则(zé)传说，对于那(nà)个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味(wèi)书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对(duì)于这(zhè)类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾中再也没有问(wèn)先(xiān)生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的(de)是不应该问(wèn)这些事(shì)的(de)，只要(yào)读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也(yě)有人(rén)认为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出(chū)这种意味(wèi)。

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