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吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能(néng)及(jí)君(jūn)也？”城北(běi)徐(xú)公，齐(qí)国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴(dài)好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢(ne)？城北的徐公齐国的(de)最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎(zěn)么(me)能比得(dé)上您呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天，徐(xú)公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐(qí)威王，被任(rèn)相国(guó)，封(fēng)于下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新(xīn)政治，修订(dìng)法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者 的(de)美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如(rú)他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我；客(kè)人(rén)赞(zàn)美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文(wén)章(zhāng)塑造(zào)了邹忌(jì)这样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和革除弊(bì)端(duān)，改良(liáng)政治的(de)迫切(qiè)愿(yuàn)望(wàng)和巨大决心。

　　告(gào)诉读者(zhě)居(jū)上者只有(yǒu)广空(kōng)中碧开言路(lù)，采纳(nà)群言，虚心接(jiē)受批评意见并积极(jí)加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇(piān)，继写邹忌暮(mù)寝(qǐn)自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美(měi)自己的(de)因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事与(yǔ)国(guó)大(dà)事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推(tuī)理(lǐ)的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是以(yǐ)自(zì)身的(de)生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各(gè)国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团(tuán)内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说于各国之间，有的主张连(lián)横(héng)，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出一定的政治主张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集(jí)团服务(wù)，并(bìng)且往(wǎng)往利用当(dāng)时错综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势(shì)游说使诸侯采纳(nà)，施(shī)展着自己治(zhì)国(guó)安邦的(de)才干(gàn)。

　　各国统治者(zhě)也认(rèn)识到(dào)，人(rén)心的向(xiàng)背，是国(guó)家政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难(nán)以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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