双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的是男(nán)女一起修炼；为了达(dá)到性(xìng)命(mìng)同源(yuán)；心灵相(xiāng)通的(de)境界的。

　　关(guān)于(yú)双修是指什么意(yì)思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进(jìn)行(xíng)的以及(jí)双修是怎么进行的(de)，佛(fú)道双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么意思，雪中悍刀行双修是指什么意思，道家双修是指什么意思，古代的双修是指什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识：

双修是指什么意思，双修(xiū)是怎(zěn)么(me)进行的

　　为(wèi)了达(dá)到性命同(tóng)源；

　　心灵相(xiāng)通的境界的。

双修是指什么(me)意思(sī)

　　男女一(yī)起(qǐ)修炼，为了达到性命(mìng)同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》有言：何谓之(zhī)性？元始真如(rú)，一灵炯炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何为之命？先(xiān)天至(zhì)精，一(yī)气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎(hū)心，命之造化系乎身(shēn)。

　　道(dào)家前辈陈撄宁(níng)也(yě)解释过性命之说(shuō)：性即是吾(wú)人之灵觉，命(mìng)即是吾(wú)人(rén)之(zhī)生机。

双修派是(shì)内丹功(gōng)法(fǎ)类别

　　性指的是人的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双修也就是指神形兼修(xiū)，达到至高(gāo)完美境界，心(xīn)身(shēn)全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双(shuāng)修片面一点(diǎn)来说，就是对身心两方面的修炼，人的生命(mìng)实(shí)际(jì)上(shàng)是两个生命即精神生命和生理生命的(de)双重融(róng)合，人们通常说要身心健(jiàn)康，亏其一即(jí)残缺不全。enjoy可数吗，joy可不可数>

　　所以性命二字高度概括了人生的两(liǎng)大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼(liàn)，以达到至高完美的(de)境界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并且(qiě)要结合自身的情况进行修炼(liàn)。

　　其(qí)实(shí)，对于普通人来说，性命(mìng)双修并(bìng)没有想象中的那么神秘，普通(tōng)人(rén)注意饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴(jiàn)了性命双(shuāng)修(xiū)的理论(lùn)，只不过无法与真正的(de)道家修行(xíng)者相(xiāng)比罢(bà)了

　　体弱(ruò)者当先命后性(xìng)，从命功入手，炼精化气，去病(bìng)健身，然(rán)后心神安定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提(tí)高精神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功(gōng)入(rù)手，炼己筑基(jī)，排(pái)除(chú)私心杂念(niàn)，调整平衡，提高追求(qiú)层(céng)次，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合(hé)服药和炼(liàn)气，提升身体素质。

可(kě)参考(kǎo)的典记载和提及性命双修的典籍较(jiào)多，下面列(liè)出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典之一，全书(shū)托易(yì)象而论(lùn)金丹，其(qí)内外(wài)丹理论对(duì)性命双修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张(zhāng)伯(bó)端(duān)所著，四大(dà)内丹专(zhuān)著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神(shén)圭(guī)旨》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三(sān)教门户之见，宗罗(luó)三教历代(dài)精(jīng)义，一(yī)出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘(mì)之可(kě)言，以佛法视之，此乃为多(duō)欲众生(shēng)，谋一(yī)修持出(chū)离之(zhī)方便(biàn)道(dào)也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀放下，立地成佛，又何(hé)须多此累赘哉！如据(jù)理而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女(nǚ)之形(xíng)式(shì)！盖即(jí)表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后(hòu)世流(liú)为纵欲之口实，使(shǐ)求出离于欲界、色(sè)界、无色界(jiè)之方(fāng)便(biàn)法(fǎ)门，反成为沉堕(duò)于三界之果实(shí)。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很(hěn)多人的理解中意思就(jiù)是"男女交(jiāo)合(hé)"，但其实(shí)这(zhè)是大(dà)家对男(nán)女双修的一种误(wù)解。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在(zài)我们常看的武(wǔ)侠小说中，指的就是(shì)"阴阳双修(xiū)，这(zhè)只不(bù)过(guò)是男女互相(xiāng)辅(fǔ)助提升修炼的(de)一种很正(zhèng)常(cháng)的功(gōng)法而已，并没有(yǒu)大(dà)家想象的那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳双(shuāng)修(xiū)和道家密传(chuán)的房中术内丹阴阳双修(xiū)的功法，可以说毫无关系(xì)，此二者虽然功法名字上非常enjoy可数吗，joy可不可数相似，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双修(xiū)

　　武侠小说中提(tí)起的阴阳双修功(gōng)法并(bìng)不多，而且似(shì)乎这种功法也(yě)极(jí)其难以修炼(liàn)，对修(xiū)炼(liàn)的(de)男女双方要(yào)求的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不(bù)是指的在(zài)红尘(chén)中普通平凡的色男(nán)色(sè)女，修炼(liàn)这种功法需要男(nán)女双方在精神(shén)上能够高(gāo)度(dù)的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够心有灵(líng)犀互相感知，男女双方想要修(xiū)炼这种功法需要极(jí)高的修炼基础，而且还需要经历一段很长时间(jiān)的磨合，武(wǔ)侠小说中的(de)阴阳双(shuāng)修(xiū)虽然(rán)能(néng)提(tí)升(shēng)男女双方的功(gōng)力，但仍以稳扎稳打(dǎ)为主。

　　双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的是男女(nǚ)一起(qǐ)修炼；为了达(dá)到性(xìng)命同源；心灵相通的境(jìng)界的。

　　关于双修是指什么意思，双修(xiū)是怎(zěn)么(me)进(jìn)行的以及双修是(shì)怎么进行(xíng)的，佛(fú)道(dào)双修(xiū)是指什么意思，雪中悍刀(dāo)行双修是指什么意思(sī)，道家双修是(shì)指什么意(yì)思，古代的(de)双修是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识(shí)：

双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的

　　为(wèi)了达到性(xìng)命(mìng)同源；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一(yī)起修炼，为了达到(dào)性命同源、心灵相通的境界。

性命双修的介(jiè)绍(shào)

　　《性命圭(guī)旨》有(yǒu)言：何谓(wèi)之性？元(yuán)始真如，一(yī)灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何(hé)为(wèi)之命(mìng)？先天至精，一(yī)气氤氲是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命(mìng)之造(zào)化系乎身。enjoy可数吗，joy可不可数

　　道家(jiā)前(qián)辈(bèi)陈撄宁也解释过(guò)性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是(shì)吾人之生机(jī)。

双(shuāng)修(xiū)派是内丹功法类别

　　性指的是(shì)人的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的(de)身(shēn)体、生(shēng)命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修(xiū)，达到(dào)至高完美境界，心(xīn)身全(quán)面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双修片面(miàn)一点来说，就是(shì)对身心两方面的(de)修炼，人的生命实际上是两个生(shēng)命即精神(shén)生命(mìng)和(hé)生理生命的双重融合，人们通(tōng)常说(shuō)要(yào)身心健康(kāng)，亏其(qí)一即残缺不(bù)全。

　　所以性命二字高度概括了人(rén)生的两大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就是(shì)身(shēn)心全面(miàn)修炼，以达(dá)到至高完(wán)美的(de)境(jìng)界。

性命(mìng)双修的修炼(liàn)

　　性命双修讲(jiǎng)究循序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并且要结合自身的情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人(rén)来说，性命双修(xiū)并没有想象中的那么神秘，普通人(rén)注意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与社会活动，积(jī)累(lèi)功德，便(biàn)是(shì)在一定程度上(shàng)借鉴(jiàn)了性命(mìng)双(shuāng)修的理论，只(zhǐ)不过(guò)无(wú)法与真正的道家修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后(hòu)性，从命功(gōng)入(rù)手，炼精化气，去病健身(shēn)，然后心(xīn)神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命，先(xiān)从性(xìng)功入(rù)手(shǒu)，炼己筑基(jī)，排除私心杂念，调(diào)整平衡，提高追求层(céng)次(cì)，开拓心(xīn)胸(xiōng)情怀，然后(hòu)配合服药(yào)和炼气，提升身体素质。

可参考的典记载和(hé)提及(jí)性命(mìng)双(shuāng)修的典籍较(jiào)多，下(xià)面(miàn)列出(chū)几本以供参考(kǎo)

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书(shū)托易象而(ér)论金丹，其内外丹理论对(duì)性命双(shuāng)修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯(bó)端所著(zhù)，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人高(gāo)弟之(zhī)手，《性(xìng)命(mìng)圭旨》为(wèi)总结性书籍(jí)，主张破除三(sān)教(jiào)门(mén)户之见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其(qí)神秘之(zhī)可言，以佛(fú)法视之，此乃为多欲众生，谋一修(xiū)持出离之方(fāng)便(biàn)道也(yě)。

　　苟为大(dà)智利根(gēn)者，屠刀放下(xià)，立地成佛，又(yòu)何(hé)须多此累(lèi)赘哉(zāi)！如(rú)据理而言，所(suǒ)谓(wèi)双(shuāng)修(xiū)者(zhě)，岂乃(nǎi)徒指(zhǐ)男女之形(xíng)式！盖即表示(shì)宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵(zòng)欲之(zhī)口实(shí)，使求出离于欲界、色界、无色界(jiè)之(zhī)方(fāng)便法门，反(fǎn)成为沉堕于(yú)三界(jiè)之果实。

双修是什(shén)么意思呢？

　　武侠小说(shuō)中的(de)男女双修，在很多人的理(lǐ)解中意(yì)思就(jiù)是"男女交合"，但其(qí)实这是(shì)大家对(duì)男女双修的一种误解。

　　男女双修(xiū)"在我们常看的(de)武(wǔ)侠小说(shuō)中，指的就是(shì)"阴阳双修，这只不(bù)过(guò)是(shì)男女互(hù)相辅助提(tí)升(shēng)修炼的一(yī)种(zhǒng)很正(zhèng)常的功(gōng)法(fǎ)而已，并没有(yǒu)大家想(xiǎng)象的那么不(bù)堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指(zhǐ)的阴阳双修(xiū)和道家密传的房中术内(nèi)丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以(yǐ)说毫无关系，此二者虽然功法名(míng)字上非常(cháng)相似，但是(shì)从本质上却有着(zhe)明(míng)显的区(qū)别。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中提起(qǐ)的阴阳双修功法并不(bù)多，而且似(shì)乎(hū)这(zhè)种功(gōng)法也极其难以修炼，对修(xiū)炼的男女(nǚ)双方要求的非常苛(kē)刻(kè)，修炼阴(yīn)阳双修(xiū)的(de)男女，并不是指的在红(hóng)尘中普(pǔ)通平凡的(de)色男(nán)色(sè)女，修炼这种功法需要男女双方(fāng)在精神(shén)上能够高度的默(mò)契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够(gòu)形同伴(bàn)侣，在千(qiān)里之外亦能够心有灵犀互相感知，男(nán)女双方想要修炼这(zhè)种(zhǒng)功法需要极高的修炼基础，而且还需要经(jīng)历一段很长时间(jiān)的磨合(hé)，武侠(xiá)小说中的阴阳双修虽然能(néng)提升男女双方的功力(lì)，但仍以稳扎稳打为主。

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