提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什(shén)么(me)原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人(rén)的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行(xíng)走的(de)？对(duì)于这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如(rú)何同时运(yùn)多(duō)具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(ch吴亦凡资产多少亿éng)现在游客(kè)面前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(r吴亦凡资产多少亿ú)巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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