什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层(céng)层递进又密(mì)切(qiè)相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居(jū)于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个(gè)社会(huì)生活的主体，因而(ér)也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关(guān)心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足(zú)人(rén)的(de)生存(cún)需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的(de)发展，而(ér)不是由外(wài)力(lì)强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得(dé)到较(jiào)好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的(de)差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个(gè)性(xìng)发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视(shì)，它着眼于(yú)生命(mìng)关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不(bù)同(tóng)于一(yī)般(bān)的(de)物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的(de)基本存在(zài)方式，社会要(yào)关注人的精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生活(huó)水平得(dé)到了(le)极大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的(de)衣(yī)食之忧得(dé)到(dào)解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利性特(tè)征，又导致了(le)人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在(zài)现代(dài)社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必(bì)将(jiāng)替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另一方面却是(shì)这种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传(chuán)工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精(jīng)神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当(dāng)担负起历史的(de)重任，体(tǐ)现出(chū)深刻(kè)的(de)人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时(shí)，人(rén)文精神的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩升(shēng)报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价(jià)值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需求，激(jī)发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩>

人文(wén)关(guān)怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)就是(shì)对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的(de)人(rén)文(wén)主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在(zài)西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词(cí)，意(yì)指人际间相互(hù)关(guān)系(xì)准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的(de)关系方面，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出(chū)诸(zhū)如(rú)自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面(miàn)做出了(le)规范(fàn)和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条远神而近(jìn)人的(de)人文主义道路。

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