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非练(liàn)实不食的练实是(shì)什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图)色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北(běi)海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不(bù)是(shì)梧桐(tóng)树不(bù)栖(qī)息，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准确(què)判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调(diào)了事(shì)物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能(néng)顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。