恻隐之心仁之端也(yě)的意思10字，恻(cè)隐之心仁之端也(yě)的意思是(shì)啥是“恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也”的(de)意(yì)思是同情(qíng)心是仁(rén)的开端，羞耻心(xīn)是义的(de)开端的(de)。

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恻(cè)隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之(zhī)心(xīn)仁之端也的意思是(shì)啥

　　“恻(cè)隐之心，仁之端(duān)也”的意思是(shì)同情心(xīn)是仁的开(kāi)端，羞耻心是(shì)义(yì)的(de)开端(duān)。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上(shàng)》的第(dì)六章(zhāng)。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心说的内容(róng)，孟子认(rèn)为人性本(běn)善，人皆有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之心，“不忍人之心(xīn)”包括(kuò)四(sì)个方(fāng)面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　原(yuán)文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端(duān)也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹其有四体也(yě)。

　　有(yǒu)是四端而自(zì)谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君(jūn)者(zhě)也(yě)。

　　凡(fán)有四端(duān)于我者，知皆(ji四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些ē)扩(kuò)而充之矣(yǐ)。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充(chōng) 之(zhī)，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟(gǒu)不(bù)充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子(zi)的治(zhì)国思想、政治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君(jūn)心之非，民(mín)为贵社稷(jì)次(cì)之君四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些为轻）和政治(zhì)行动，成书大约在战国中期，属儒(rú)家经典著作。

　　其学说出(chū)发点(diǎn)为性善(shàn)论，主(zhǔ)张德(dé)治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之(zhī)端也(yě)这句(jù)的意思(sī)

　　 　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也”的意思是：同情心就是仁的开(k四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些āi)端。

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”出自《孟(mèng)子》，在孟子(zi)的哲学里，人性本善(shàn)且拥(yōng)有四种天生就有的(de)本心，即恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之心。

　　这“四心(xīn)”就是“仁义礼智(zhì)” 这(zhè)四种道启裂德范畴的发端。

　　 　　人皆有不(bù)忍(rěn)人(rén)之心(xīn)

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子(zi)曰：“人皆有不忍人之心(xīn)。

　　先王(wáng)有不(bù)忍(rěn)人(rén)之心，斯有不(bù)忍人之政矣。

　　以不(bù)忍(rěn)人之心，行不忍人之政，治(zhì)天(tiān)下可(kě)运之掌上。

　　所以谓(wèi)人皆有不(bù)忍人(rén)之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有(yǒu)怵惕恻隐(yǐn)之(zhī)心;非所以内交于(yú)孺(rú)子之父母也，非所(suǒ)以(yǐ)要誉于(yú)乡 党朋(péng)友也，非恶其声而然也。

　　 由是观之(zhī)，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也(yě);无是非之(zhī)心，非人(rén)也。

　　恻隐之心(xīn)，仁(rén)之端也(yě);羞(xiū)恶(è)之心(xīn)，义之端也;辞让之心(xīn)，礼(lǐ)之端也;是非之心，智陵旁并之端(duān)也。

　　人之有是四端(duān)也，犹尺(chǐ)迹其有四(sì)体也。

　　 有是(shì)四(sì)端而自(zì)谓不能者(zhě)，自贼(zéi)者也(yě);谓其君(jūn)不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四(sì)端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣，若火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充之，足以保四(sì)海;苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　”

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