君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么(me)句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习(xí)常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是意(yì)脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在(zài)写作上的一大特(tè)色。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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