三十(shí)六洞天七十二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意思是“福(fú)地洞天”的意思(sī)：原(yuán)为(wèi)道家语，指(zhǐ)神道居住的(de)名山(shān)胜(shèng)地的(de)。

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三十(shí)六洞天七(qī)十二福地分(fēn)别是哪里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福地(dì)洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指神道居住的(de)名(míng)山(shān)胜地。

　　后多比喻风(fēng)景优美的(de)地方。

　　出自《洞天福(fú)地(dì)记(jì)》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福(fú)地的(de)名称。

　　”《洞天福地记》内容简介(jiè)：序按道(dào)教经典《龟(guī)山白(bái)玉上经》具(jù)列神仙所(suǒ)居名(míng)山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大(dà)洞天”，次(cì)列“三十六(liù)小(xiǎo)洞天”，后列“七十二福(fú)地(dì)”。

　　所谓(wèi)神仙(xiān)所居，洞天福地(dì)，皆位(wèi)山岩(yán)，并注方阔，所属州县境域，可资地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游(yóu)记》第四回：大王在(zài)这福地洞天之处为王，多(duō)少尊重快(kuài)乐，怎么肯去(qù)与(yǔ)他做(zuò)马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶(pá)记．第三(sān)出(chū)》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果然(rán)山明川(chuān)丽，如登福地洞天。

道教所向往的十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十(shí)二福(fú)地在哪里？

　　道教(jiào)所(suǒ)向往的(de)十大洞天、三十六(liù)小咐梁洞天、七十二福地(dì)其实指的就(jiù)是一些具有(yǒu)名(míng)山大川的地同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗(dì)方(fāng)，或者(zhě)是一些人(rén)迹罕至，但(dàn)是风景优美的地方，因为环境好，又没(méi)有人(rén)打扰(rǎo)是非常适合修炼，因(yīn)此道教把这些地(dì)方称为是“福地洞(dòng)天”，而十大(dà)洞天(tiān)、三(sān)十(shí)六小洞天、七十二(èr)福地遍布(bù)衡谈运了中国的(de)很(hěn)多省市，但是有(yǒu)些地方现(xiàn)在已经衰败了，也找不(bù)到具体的位(wèi)置了。

　　十(shí)大洞(dòng)天包括：王屋(wū)山(shān)洞(dòng)、委羽(yǔ)山(shān)侍档(dàng)洞、西(xī)城山洞、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮(fú)山洞(dòng)、句(jù)曲(qū)山洞、林屋(wū)山(shān)洞(dòng)、括苍山洞(dòng)，由于同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗十大洞天历史比较(jiào)久，而且没说过具体(tǐ)的地(dì)理(lǐ)位置，所以(yǐ)很多现(xiàn)在(zài)都是找不到的，而三十六小洞天(tiān)就比较(jiào)好(hǎo)找了，因为里面涉(shè)及了州(zhōu)县，比如霍林洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是(shì)举两个例子，就不(bù)和大家一一细(xì)说(shuō)了。

　　这里的很多现在已经成(chéng)为(wèi)了(le)旅游胜地，而七十二福(fú)地就更(gèng)好找，因(yīn)为记载更(gèng)加详细，比(bǐ)如在江宁府句容县界的地肺山、潭州(zhōu)长沙县的洞真墟、玉(yù)笋山南(nán)的郁(yù)木洞等等，这里(lǐ)都(dōu)曾是得道(dào)真人隐居过的地方，因为真人曾在这里(lǐ)修行过(guò)，所以这些地方或多或少(shǎo)都是有一些传(chuán)说(shuō)的，久(jiǔ)而久之就(jiù)被(bèi)大家传(chuán)得(dé)越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有一些和(hé)道教(jiào)有联系(xì)但是么有被列入“福地洞(dòng)天(tiān)”的名山，比如武当(dāng)山和崂山，现在很多山上的建筑都被列入了(le)世界遗(yí)产，为了保护这些(xiē)“福(fú)地洞天(tiān)”还成(chéng)立了(le)“爱山(shān)基(jī)金会”。

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