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减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句(j减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭ù)是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的(de)上(shàng)一句(jù)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识(shí)答案(àn)：

莫问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意(yì)思(sī)是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程”的意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能在事(shì)态紧急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一句(jù)是但行好事，意思(sī)是自身要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载(zài)：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回(huí)报、报(bào)酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于(yú)党(dǎng)员(yuán)干部身上(shàng)，则要求(qiú)党员干部但干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个(gè)方(fāng)面：一是(shì)谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是表(biǎo)达(dá)对读书(shū)的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己(jǐ)之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有很(hěn)多强(qiáng)调命运和报应的内(nèi)容(róng)，认(rèn)为人(rén)的一切都(dōu)是命运安排(pái)的，人应行善，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如(rú)何(hé)待人接物(wù)，这部分(fēn)内容是全文的(de)核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让多有描述(s减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭hù)，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之(zhī)心(xīn)不可有，防(fáng)人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读(dú)书的(de)重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家精神。减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭

　　但也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞(páng)杂，不同思(sī)想的人都可以从中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具(jù)有了广泛(fàn)的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政(zhèng)治经(jīng)济(jì)在(zài)观念(niàn)形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局(jú)限(xiàn)，必(bì)然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映(yìng)了(le)封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的封建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利(lì)己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当(dāng)今社(shè)会制度下小(xiǎo)市民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和(hé)避祸(huò)厌世的消极人(rén)生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时社会(huì)不失为对社(shè)会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些(xiē)内容含义比较模(mó)糊，或(huò)者只有片面的(de)真理性，如果不做正确(què)的理解，就(jiù)会(huì)变成错误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是(shì)不符合时(shí)代精神的(de)，我们要在阅(yuè)读时(shí)采取批判的态度(dù)，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的(de)成分，古为今用。