粉骨碎身浑不(bù)怕要(yào)留清(qīng)白(bái)在人间的意思是(shì)什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后(hòu)一句是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人(rén)世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白(bái)在人间的(de)意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕后一(yī)句

　　出自(zì)明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言(yán)志，采用象征手法，字面上是咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物(wù)寄怀，表现了诗人高(gāo)洁(jié)的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤(chuí)万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿(záo)，形(xíng)容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也(yě)作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的(de)本色，又比喻高尚的(de)节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间的意(yì)思？

　　意思是：即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千(qiān)万次捶(chuí)打才能从深山里开采出(chū)来，它把熊熊烈火的(de)焚(fén)烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代(dài)诗歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山(shān)”是形容开采石灰石(shí)很不容易。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面临(lín)着怎(zěn)样严峻的(de)考验，都从容(róng)不迫，视(shì)若等闲(xián)。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧成(chéng)石灰粉，而(ér)“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到(dào)其中可能寓(yù)有(yǒu)不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间(jiān)”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立(lì)志要做纯洁清(qīng)白(bái)的人。

　　作(zuò)者(zhě)于(yú)谦为(wèi)官廉洁(jié)正直，曾(céng)平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深(shēn)受(shòu)百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被(bèi)俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自(zì)率兵(bīng)固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于(yú)谦(qiān)生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物的性格和(hé)人的性格(gé)熔(ró孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗ng)铸成一体。

　　言在(zài)物，而意在人(rén)，不(bù)言人(rén孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗)而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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