星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光(guāng)山开山宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办(bàn)人星(xīng)云大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云(yún)大师(shī)回(huí)首自己的一生，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句(jù)话引(yǐn)起了人们的注(zhù)意：我没有舍利(lì)子(zi)。

星(xīng)云大师为什么(me)没有舍利子？

星云(yún)大师(shī)为什(shén)么在世(shì)界各地有如(rú)此多的信(xìn)徒？舍(shě)利(lì)子是如何形成的说(shuō)到(dào)佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过(guò)它的(de)大(dà)名。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看(kàn)来，舍(shě)利子就(jiù)是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化后所得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的宝石(shí)样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗(kē)，且火(huǒ)烧不能(néng)化，金石不(bù)能碎。这种说法有对也(yě)有不(bù)对，在(zài)佛(fú)教文(wén)化(huà)中，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火化后结成(chéng)五色珠(zhū)状物即(jí)为舍(shě)利子，后来也(yě)泛(fàn)指德(dé)行较高的和(hé)尚死(sǐ)后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确(què)实是火烧出来的，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗(kē)，而(ér)是可(kě)能有十(shí)几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

从科学的角度(dù)来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列(liè)变化，而其中有一(yī)项就是变成舍(shě)利子状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研(yán)究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其(qí)实就(jiù)是人(rén)体内的结石经历高温后(hòu)的产物(wù)。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛(tòng)苦得不(bù)得(dé)了，像输尿管结(jié)石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧才有结(jié)石，也不(bù)是佛法造诣越(yuè)高结(jié)石就越多(duō)……还有说法认为(wèi)舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也(yě)不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

但(dàn)跳出(chū)科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就(jiù)无(wú)谓有没有科学的验(yàn)证，科学(xué)尚(shàng)未解佛(fú)，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无论(lùn)有没(méi)有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人(rén)们心(xīn)中(zhōng)的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁(shuí)？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就是(shì)如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京(jīng)寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山(shān)寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救护队(duì)来到(dào)台湾。1951年(nián)，担(dān)任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他(tā)一(yī)生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛(fú)教四大名山之一，更(gèng)是全(quán)球知名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年，星(xīng)云大师著作等身，作品总计超(chāo)过三千万字(zì)，翻(fān)译成了(le)英、德、法、日、韩(hán)等二(èr)十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书(shū)立说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自己的弟子、信(xìn)众(zhòng)在世(shì)界各地(dì)创(chuàng)建了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星云大师就确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教育(yù)培(péi)养人才，以(yǐ)慈善福利(lì)社会(huì)，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所(suǒ)以终其(qí)一生，他都循(xún)着这样的原(yuán)则(zé)，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文(wén)化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星1米等于多少mm 1米等于多少厘米云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所(suǒ)谓“人间佛教”，也(yě)正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在(zài)日常生活(huó)中(zhōng)与佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为本(běn)的人间佛教，星(xīng)云大(dà)师(shī)以出(chū)世之心(xīn)，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人(rén)。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大(dà)、又古老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他(tā)自(zì)取法名为“星云(yún)”，既有能(néng)如(rú)星(xīng)星般在暗(àn)夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也有(yǒu)如云般(bān)飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数(shù)人将星云大(dà)师(shī)视为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人(rén)间再(zài)无星云，但星云长在(zài)人(rén)间(jiān)。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在(zài)这个(gè)人(rén)间，你能有也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小也(yě)好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就(jiù)拥有这美(měi)妙(miào)的世界，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻没有得(dé)失的心(xīn)，没有(yǒu)有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在(zài)是最(zuì)没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一个人的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世(shì)界(jiè)，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能(néng)够以退为进(jìn)是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不(bù)争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然(rán)能(néng)扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有用而用错(cuò)了，才是(shì)无用(yòng)；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不一定是(shì)永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得”不(bù)必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不(bù)要过(guò)分悲伤(shāng)，得(dé)失(shī)之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是人生(shēng)最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的(de)事情，你对(duì)它太(tài)热心了，就(jiù)会对(duì)它生起执著来，太(tài)执著(zhù)了，就会产(chǎn)生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面(miàn)去(qù)求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃(pán)之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才(cái)是(shì)自主的生(shēng)活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破(pò)大立，空去一(yī)切有无(wú)对待，空去一切差别观(guān)念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然(rán)后才能(néng)享有(yǒu)一个大圆(yuán)满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而(ér)言，只要(yào)产生了(le)执著，不(bù)论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦(yì)是败事(shì)之有余(yú)也，实在(zài)应(yīng)该引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生活的人(rén)，一(yī)定要像云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭(bì)，要如(rú)行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什(shén)么(me)都要知道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不(bù)一(yī)定(dìng)是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋(péng)友、各(gè)位(wèi)徒众：先和(hé)各位道别，下面(miàn)做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方(fāng)大众(zhòng)的，不(bù)是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽(suī)然建设(shè)了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一(yī)舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内心(xīn)可(kě)又觉得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自(zì)己的橱(chú)柜，虽(suī)然(rán)徒众用心帮(bāng)我设(shè)置，但我从来(lái)没有(yǒu)用过。我一生(shēng)，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是(shì)佛光山的，一(yī)切都(dōu)归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的(de)人生。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶(è)的人。别人认为我有(yǒu)多(duō)少弟(dì)子、信(xìn)徒(tú)，但我没有把他(tā)们(men)认为是我的(de)，我只希望大家在佛(fú)教里(lǐ)各(gè)有所归。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一(yī)个(gè)人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要，那么(me)多的书(shū)，随(suí)便在哪里都可以取得(dé)一本做(zuò)为纪念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么(me)良言好(hǎo)话也没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没(méi)有何好、何(hé)坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升(shēng)级与否，不是我个(gè)人所能左右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们(men)也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法(fǎ)评(píng)量(liàng)，不在世(shì)法上来(lái)论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调(diào)职，佛光山它(tā)不是(shì)政府，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽所能安排(pái)适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的(de)人生(shēng)，但(dàn)也要(yào)看在(zài)哪个角度来(lái)论平(píng)等。

未来(lái)如(rú)有不(bù)同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但(dàn)要经(jīng)过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业(yè)艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做(zuò)时全力以赴(fù)，结果自(zì)然随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是懂得(dé)”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法制之外(wài)，我们都没有(yǒu)权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法(fǎ)相契(qì)，就是最(zuì)富(fù)有的人生。

我一(yī)生(shēng)，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是(shì)给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满(mǎn)愿；我立(lì)下佛光(guāng)人工作信条：给(gěi)人信(xìn)心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我(wǒ)深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想到处(chù)结(jié)缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小(xiǎo)我没(méi)有(yǒu)进过(guò)正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用(yòng)来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都(dōu)应(yīng)本诸出离心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生(shēng)活(huó)要求(qiú)简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣(yī)一(yī)具、头陀十(shí)八(bā)物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思熟(shú)记(jì)。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私自(zì)请托，不私置(zhì)产业(yè)，不私造饮食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家(jiā)都(dōu)能这样做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德(dé)归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”1米等于多少mm 1米等于多少厘米000; line-height: 24px;'>1米等于多少mm 1米等于多少厘米佛(fú)道遍满虚(xū)空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我(wǒ)的(de)，但形(xíng)相(xiāng)上的(de)无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在(zài)佛(fú)道(dào)上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是(shì)常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要(yào)大(dà)家正(zhèng)信办道(dào)，生(shēng)活应该(gāi)不(bù)足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒(tú)众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的(de)分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希望常(cháng)住净财要用于十方(fāng)，不(bù)要保留，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道。除了道(dào)粮需要以外，如(rú)果还有净(jìng)财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡孤独，或(huò)随(suí)缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难(nán)救助，这(zhè)是(shì)理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别(bié)分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不(bù)是租(zū)借的，都是常(cháng)住(zhù)陆续(xù)以净资购买。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛光山常住所(suǒ)有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多(duō)别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗委(wěi)会(huì)、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配(pèi)。和(hé)佛(fú)教界、道友都不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有来(lái)往(wǎng)就是布施，没(méi)有(yǒu)偿(cháng)还(hái)，不可借贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我(wǒ)的道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门祖师(shī)都是我们(men)的模范。在佛法的(de)弘传上，世界各(gè)地的道(dào)场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地(dì)徒(tú)众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人(rén)间佛(fú)教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的(de)，凡有(yǒu)助于幸福人生(shēng)增进的教(jiào)法，都(dōu)是人间佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增(zēng)上缘(yuán)的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的(de)一(yī)切，促进人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空(kōng)了(le)才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然是(shì)未来人类世界(jiè)的(de)一(yī)道光明；说好话(huà)是真，做好事(shì)是善，存好心(xīn)是美，让(ràng)三(sān)好运(yùn)动的(de)真善美要(yào)在社会(huì)里生根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努(nǔ)力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以实(shí)践(jiàn)菩(pú)萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的(de)本源(yuán)发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的气(qì)候(hòu)，所以(yǐ)佛(fú)光(guāng)山(shān)、佛光会的(de)发展，必(bì)定会成(chéng)为(wèi)佛教界一个(gè)正派(pài)的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在(zài)印(yìn)度就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非(fēi)上(shàng)较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团(tuán)结佛(fú)光(guāng)僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣(shèng)贤(xián)成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代(dài)佛教的宗(zōng)派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对(duì)人(rén)间佛教弘法事业方法(fǎ)有(yǒu)所不满意的，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要(yào)另立门户，我们也(yě)要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是(shì)要给予包容。

我(wǒ)们的(de)理念(niàn)不在(zài)于自我的成就(jiù)，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的(de)优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要出一(yī)些人才，有(yǒu)所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分(fēn)散(sàn)力量，凝(níng)聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会(huì)日(rì)日增(zēng)上(shàng)，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流。

对于佛(fú)光(guāng)会会(huì)员在社会上合乎八正道精(jīng)神意(yì)义的事业(yè)，都(dōu)要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们(men)发展。

佛光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧(sēng)信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不必(bì)对立，等(děng)于(yú)空有是一体两面。

佛(fú)光山已经(jīng)推行民(mín)主的制(zhì)度，今后佛光山和(hé)佛光(guāng)会的(de)领导人，都按照(zhào)常住的循序(xù)，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要(yào)以大众意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的(de)提(tí)倡”，希(xī)望(wàng)彻底落(luò)实”众生(shēng)平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要(yào)多多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对开山的诸(zhū)长老(lǎo)要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望把美好(hǎo)的因(yīn)缘留给人间，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的(de)种子留给自己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把(bǎ)一切(qiè)的(de)心意(yì)留在人间。人间佛(fú)教的事业：如(rú)办大学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出(chū)版、云水(shuǐ)书(shū)车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会(huì)公共事业的都应该交由教团(tuán)担(dān)当(dāng)，给(gěi)予支持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数(shù)数(shù)尊重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益信(xìn)托教育基金，现在已有(yǒu)新台(tái)币十(shí)余亿元，除了(le)少数由信众发心捐赠，全(quán)由(yóu)过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以护持，也(yě)希望佛教人士或(huò)热心公益者的遗产都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造(zào)福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再(zài)有项目，只要经(jīng)济许可(kě)，将来(lái)都(dōu)可以设立。

我们对(duì)于社(shè)会总要增加养分，这是每一个佛(fú)教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的(de)，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条(tiáo)件的赠予有缘人(rén)管理，不可(kě)买卖；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那些募款(kuǎn)办学的人(rén)怎么(me)交代(dài)？这对佛光山(shān)的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育(yù)发(fā)展的社团，如(rú)有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使其有心(xīn)人更(gèng)加(jiā)团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的意见(jiàn)，他人才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花，看到环保组的(de)同道们(men)在那里(lǐ)做资(zī)源(yuán)回收分类，看到(dào)工程(chéng)组(zǔ)的修缮、都(dōu)监院的(de)服(fú)务、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等(děng)，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激。

没有大(dà)家的(de)发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对(duì)于(yú)客(kè)堂的接待，对于(yú)信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工的参与(yǔ)，要(yào)有种(zhǒng)种教(jiào)育训练(liàn)，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无(wú)悔的(de)坚(jiān)持下去，这是我(wǒ)一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁(níng)可以个(gè)人(rén)牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我(wǒ)的(de)乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过(guò)多(duō)少磨(mó)难到达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在七(qī)十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江(jiāng)东去，终会有再回来的一日(rì)，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一(yī)期(qī)生(shēng)命的(de)开始。人类不能(néng)独(dú)居于世(shì)间(jiān)，生活需(xū)要(yào)士(shì)农工商的供应，生(shēng)存(cún)需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居住的地(dì)球，要帮助地球上的一(yī)切(qiè)众生，因为他(tā)们都(dōu)是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人(rén)，对我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生(shēng)活(huó)在因(yīn)缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依(yī)相助(zhù)。我们每一(yī)个人都是”生没有带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾自己这一(yī)生，我不知(zhī)道(dào)曾(céng)为人(rén)间带来(lái)什么？但我带走了(le)人间多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在(zài)人间活(huó)得很有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生(shēng)世(shì)世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此上报四(sì)重(zhòng)恩。现在，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们(men)对(duì)我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的关怀，带(dài)走了(le)你们与我的情(qíng)谊，未来我(wǒ)会加(jiā)倍补偿你们。

我一(yī)生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领(lǐng)导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开(kāi)花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派、服(fú)务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平(píng)、正义(yì)、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽(suī)然遭逢(féng)大(dà)时代(dài)的种种考验(yàn)，但我感到人(rén)生非常(cháng)幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒(tú)给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于人(rén)生(shēng)的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是(shì)有心(xīn)对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中(zhōng)有(yǒu)人间佛教，时(shí)时奉行人间佛(fú)教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是(shì)对(duì)我最好的怀(huái)念(niàn)，也是我所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了(le)信众(zhòng)的幸(xìng)福(fú)安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我们(men)的根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来都是未来佛(fú)光(guāng)山(shān)菩(pú)提种子，要他们健(jiàn)全(quán)、发心(xīn)，人间佛教才能(néng)长久与天地同(tóng)在，与大众共存(cún)。

法幢不容(róng)倾倒(dào)，慧灯不(bù)可(kě)熄灭(miè)，期愿大(dà)家未(wèi)来(lái)都能(néng)在(zài)人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本(běn)文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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