中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗-旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台

中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好事(shì)的。关于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句(jù)是什么？，有句话(huà)叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问前程前面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程的意思(sī)

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭(xiá)水激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自(zì)身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

这句(jù)话(huà)传递了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望回报、报(bào)酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这(zhè)样几(jǐ)个(gè)方(fāng)面：一是(shì)谈人(rén)及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对(duì)读中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一己之(zhī)私变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强(qiáng)调命(mìng)运和报(bào)应的内容(róng)，认为人(rén)的一切都是命运安(ān)排(pái)的，人(rén)应行(xíng)善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接(jiē)物(wù)，这(zhè)部分内容是全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍(rěn)让的(de)同时，也强(qiáng)调人(rén)的主(zhǔ)观(guān)能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害(hài)人(rén)之心(xīn)不(bù)可有，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观(guān)点(diǎn)体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想的(de)人都可以(yǐ)从中看到自己认可的格(gé)言(yán)，使之具(jù)有了(le)广泛的代(dài)表性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和(hé)历史(shǐ)的局限，必然打上那(nà)个时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带(dài)有明显的(de)封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容(róng)以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映了当时及时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社会(huì)制度下(xià)小市(shì)民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当(dāng)时社会不失为对(duì)社会现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一(yī)些内(nèi)容(róng)含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理(lǐ)解，就会变成错误的(de)东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时(shí)代精(jīng)神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸(xī)取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古为今(jīn)用。