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恻隐之心仁之端(duān)也(yě)的意思(sī)10字，恻隐之心仁之端也的(de)意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思是同(tóng)情心是仁(rén)的开端，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四心说的内容，孟子(zi)认为人(rén)性本(běn)善，人皆有不忍人之心(xīn)，“不忍人(rén)之心”包括四个方面，包(bāo)括恻隐之心、羞(xiū)恶(è)之心、辞(cí)让之心(xīn)、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是四端(duān)也(yě)，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海(hǎi)；

　　苟(gǒu)不充(chōng)之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子(zi)》记录了(le)孟子的治(zhì)国思(sī)想(xiǎng)、政治策(cè)略（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格(gé)君心之非(fēi)，民为贵社(shè)稷(jì)次之君为(wèi)轻）和政治行动，成(chéng)书大(dà)约在战(zhàn)国中期，属儒家经典著作。

　　其(qí)学(xué)说出发点(diǎn)为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一(yī)起称“四书”。