社(shè)日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节期依据(jù)干生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思支历(lì)法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南方地(dì)区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树(shù)下(xià)，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的(de)红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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