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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在(zài)主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和文(wén)化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的(de)心理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面(miàn)去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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