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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距今多少年，夏(xià)朝距今多(duō)少年2022是4000年多年的。

　　关于夏朝距今(jīn)多少年，夏(xià)朝距(jù)今多(duō)少年2022以及(jí)夏朝距今多少年2022，商朝距今(jīn)多少年，夏朝之(zhī)前是什么朝代，夏(xià)朝的第一(yī)个帝王是谁，唐朝(cháo)距今多少年(nián)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知识(shí)：

夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　是(shì)4000年多年的。

　　夏朝（约(yuē)公元(yuán)前2070年-约公(gōng)元前(qián)1600年），是中国史(shǐ)书中记(jì)载(zài)的第(dì)一个世(shì)袭制朝代。

　　一般认为夏朝共传(chuán)14代(dài)、17后（夏统(tǒng)治者(zhě)在位称后(hòu)，去(qù)世后称帝），建立者为禹，定(dìng)都阳城（今(jīn)河南郑州登封(fēng)）。

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　根据(jù)史书记载，禹本来传位于益(yì)，但益却让位给禹的儿子启，这段历史被看作是中国历(lì)史上家天下的开始从夏朝的建立开(kāi)始。

　　夏(xià)的十(shí)一支姒姓部(bù)落(luò)与夏后(hòu)氏中央王(wáng)室在血缘(yuán)上(shàng)有(yǒu)宗法(fǎ)关系，政(zhèng)治上有分封关(guān)系(xì)，经济上有(yǒu)贡赋(fù)关系，大致构(gòu)成夏王朝的(de)核心领土范围(wéi)。

夏族起(qǐ)源

　　据史书记(jì)载，在夏后氏建立之前，曾出现过夏(xià)部族与周(zhōu)围其他部族之间争夺联盟首领的(de)频繁(fán)战争。

　　夏部(bù)族大(dà)约是在中(zhōng)国古史传(chuán)说中的颛顼(xū)以(yǐ)后逐渐兴起的。

　　有不少古(gǔ)代文献均(jūn)把夏部族追溯(sù)到(dào)颛顼。

　　其(qí)中《史记·夏本纪》与《大(dà)戴礼记·帝系》称(chēng)鲧(gǔn)为颛顼(xū)之子，认为：黄帝次子曰昌意，生颛顼，颛顼(xū)之子名(míng)鲧，鲧(gǔn)之子名叫禹，为(wèi)夏后启（即夏启(qǐ)）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律历志》引伯禹帝系则认为颛顼五世(shì)而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何(hé)，这些(xiē)记述表明，夏部族很有可(kě)能是(shì)颛(zhuān)顼部落(luò)的一支后(hòu)裔(yì)，是黄帝后裔颛顼(xū)高阳氏与炎帝的一支共工氏通婚形成的一个部(bù)落，夏部落一开(kāi)始居住于(yú)渭(wèi)水中下游，后(hòu)东迁至晋南、豫西伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在(zài)今(jīn)河南中西(xī)部至(zhì)山西(xī)南部(bù)一带，奉鲧、禹为(wèi)祖神。

　　《史(shǐ)记(jì)·六国年(nián)表》载：禹兴于西(xī)羌。

　　《史记(jì)集解》引《帝(dì)王世(shì)纪(jì)》：孟(mèng)子称(chēng)大禹生石(shí)纽，西夷人(rén)也。

　　近人的(de)研究也(yě)表明，直(zhí)到两汉魏晋时期，仍广泛流传(chuán)着(zhe)禹出(chū)自西子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思羌的传说，称禹为戎禹(yǔ)，而(ér)羌人(rén)中(zhōng)也保(bǎo)持着对(duì)禹的崇拜(bài)。

　　历史学家、甲骨文(wén)专家徐中舒认为，夏朝的主要部族是羌，根(gēn)据由汉至(zhì)晋(jìn)五百年(nián)间长(zhǎng)期(qī)流传的羌族传说(shuō)，没有理(lǐ)由(yóu)再说夏不是羌。

　　林向(xiàng)《禹兴于(yú)西羌新证(zhèng)》运用(yòng)考古新证夏羌文化关(guān)系。

　　以禹为代表的西羌（姜(jiāng)）戎文化与晋(jìn)南豫北原(yuán)有的文化相(xiāng)结合(hé)，构成华夏文化的主干。

　　有学者认(rèn)为石峁古城是夏人(rén)首都，但石峁文化(huà)更接近狄的系统(tǒng)。

　　古书(shū)称禹出自西羌，似与北狄无关。

　　而如(rú)若(ruò)在更广的背景下理解(jiě)禹(yǔ)出西(xī)羌的说法，亦即禹有(yǒu)泛西北文化(huà)系(xì)统或(huò)戎狄(dí)背(bèi)景(jǐng)，那么就不(bù)能排除石峁(mǎo)与夏的(de)关联(lián)。

夏朝(cháo)代(dài)至今多(duō)少年了

　　夏朝在约(yuē)前2070年建立，到前1600年结束，距今（2019年）已经有四千余年了(le)。

　　夏朝是中国史书中记载的第一(yī)个世袭制(zhì)朝代。

　　根据(jù)史书记(jì)载，禹传位于子启，改(gǎi)变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的(de)先河。

　　后(hòu)来(lái)夏朝为商朝所(suǒ)灭(miè)，后人常以华(huá)夏自(zì)称，使之成为中国的代名词。

　　扩展资料：

　　夏朝的真(zhēn)实性：

　　夏朝被认为是中(zhōng)国第一个古代王朝，曾被定义为历(lì)史上第(dì)一个奴隶制国家(jiā)。

　　按照《竹书(shū)纪年》的说法，夏朝从大禹开始(shǐ)，共传了14代，经(jīng)历了(le)17个王，总共存在471年（一(yī)说(shuō)432年(nián)）；

　　1949年后(hòu)，中国历史(shǐ)教(jiào)科书中即将夏的范围定为(wèi)前(qián)21世纪—前16世(shì)纪。

　　现在有关夏朝(cháo)的史料，主要见于《史记·夏世家》和《竹(zhú)书纪年》，在《尚(shàng)书》《孟子》《周礼》《左传(chuán)》《国(guó)语》等典籍中，亦偶有提及。

　　由(yóu)这些片段史料，人(rén)们只(zhǐ)能知道夏朝历史(shǐ)上(shàng)发生(shēng)过大禹治水、禹受(shòu)舜禅、夏启夺位、太康失国、少康中兴，以及夏桀暴(bào)政等不多的几件(jiàn)大事。

　　即使(shǐ)如此，古人(rén)对(duì)夏朝的存(cún)在依旧深信不疑。

　　直至民国时期，顾颉刚(gāng)发起古史辨运动(dòng)，中国(guó)学界(jiè)开(kāi)始重(zhòng)新检讨(tǎo)上(shàng)古史事，其中就包括(kuò)了对(duì)夏朝真实性的怀疑(yí)。

　　20世纪中后(hòu)期至今，国(guó)内外不少(shǎo)历史著作(zuò)、历史教科(kē)书都(dōu)是从商朝(cháo)写起(qǐ)，将(jiāng)此前的(de)历史视为传说时代。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—夏朝

　　夏朝距(jù)今多少年，夏朝(cháo)距今(jīn)多少年2022是4000年多(duō)年的。

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夏朝(cháo)距今多少(shǎo)年，夏朝距今多少年2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝（约(yuē)公元前2070年-约公(gōng)元前1600年），是中国(guó)史书(shū)中记(jì)载的(de)第一个世(shì)袭制朝(cháo)代。

　　一般认(rèn)为夏朝(cháo)共传(chuán)14代、17后（夏统治者在位称后，去(qù)世后称帝），建立者为禹，定都阳城（今河南(nán)郑州登封）。

　　根据史书记载，禹本来传位于益(yì)，但益却(què)让位(wèi)给禹的儿子启，这段(duàn)历史被看(kàn)作是中(zhōng)国历史上家天下的(de)开始从夏(xià)朝的建(jiàn)立(lì)开始。

　　夏的十(shí)一支姒姓部落与(yǔ)夏后氏中央(yāng)王(wáng)室(shì)在血缘上有宗法关系，政治(zhì)上有分封(fēng)关系，经(jīng)济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心(xīn)领土范围。

夏族起源

　　据史书(shū)记载，在(zài)夏后(hòu)氏建(jiàn)立(lì)之(zhī)前，曾出现过夏部族与周围(wéi)其他部(bù)族(zú)之间争夺联盟(méng)首领的频繁战争。

　　夏部族(zú)大约是在(zài)中国古史传(chuán)说中的颛顼以(yǐ)后逐渐兴起的。

　　有(yǒu)不少(shǎo)古代文献均把夏部(bù)族追溯到颛顼。

　　其中(zhōng)《史记·夏本纪(jì)》与《大(dà)戴礼记·帝系》称鲧(gǔn)为(wèi)颛顼之子，认(rèn)为：黄帝次子曰昌意(yì)，生颛顼(xū)，颛顼之子名鲧(gǔn)，鲧之子名叫禹(yǔ)，为夏后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律历志》引(yǐn)伯(bó)禹帝(dì)系则认为颛顼五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何，这些记述表明，夏部族很(hěn)有可(kě)能(néng)是颛顼部落的一(yī)支(zhī)后裔(yì)，是黄帝后(hòu)裔颛(zhuān)顼高阳(yáng)氏与炎帝的一支共(gòng)工氏通婚(hūn)形成的(de)一个部落，夏(xià)部(bù)落一开始居住于渭(wèi)水中下游，后(hòu)东迁至晋南、豫西(xī)伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的(de)区域大致在今河南(nán)中西部至山西南部一带，奉鲧、禹(yǔ)为祖(zǔ)神。

　　《史记·六国年表》载：禹兴于西羌。

　　《史记集解》引《帝王世纪》：孟(mèng)子称大(dà)禹生石纽，西(xī)夷人也。

　　近人的研究也表明，直到两(liǎng)汉魏晋(jìn)时期，仍广泛流传着(zhe)禹出自西羌的传说，称(chēng)禹为戎禹，而羌人中也保持(chí)着对(duì)禹的崇拜(bài)。

　　历史学(xué)家、甲(jiǎ)骨文专家徐中舒认为，夏朝的主要部族是羌，根据由汉至晋五百年(nián)间长期流(liú)传的(de)羌族传说，没有理由再说夏不(bù)是羌。

　　林向(xiàng)《禹兴于西羌新证》运用(yòng)考古(gǔ)新证(zhèng)夏羌文化关系。

　　以禹为代(dài)表(biǎo)的西羌（姜）戎文化与晋南豫北(běi)原有的文化相结合，构(gòu)成华夏文化的(de)主干。

　　有(yǒu)学者认为石(shí)峁古城是夏(xià)人(rén)首都，但(dàn)石峁文(wén)化更接(jiē)近(jìn)狄的系统。

　　古书称禹(yǔ)出自西羌，似(shì)与北(běi)狄无关。

　　而如若在更广的背景下理解禹出西羌的说法，亦即禹有泛(fàn)西北文(wén)化(huà)系(xì)统或(huò)戎狄(dí)背景，那么就不能排除石峁与(yǔ)夏的关联。