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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之(zhī)姜子牙活了多少岁悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢(féng)时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了(le)艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù姜子牙活了多少岁)即从此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明(míng)显的(de)不同。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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