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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐(lú成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区)，将复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(l成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区ái)自学(xué)习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话(huà)出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从(cóng)文(wén)中(zhōng)可(kě)以看作(zuò)出(chū)诸葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的(de)父(fù)亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不(bù)排(pái)除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静才(cái)能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁(níng)静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能(néng)更好的(de)谋划(huà)未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习(xí)既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐(chǎn)述(shù)了学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学(xué)习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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