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輮使之然也(yě)的然指的是,楺使之然(rán)也的然

  輮使(shǐ)之然也(yě)的然(rán)指代前面(miàn)的(de)加工使(shǐ)木材曲(qū)折(zhé)。

  出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

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  很多(duō)运用比方(fāng)来说明道理,是这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

  荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇(piān),其(qí)间(jiān)有些(xiē)警句,已(yǐ)成为(wèi)勉励学(xué)习常用的(de)成语(yǔ)。

  这儿节选(xuǎn)三段,在(zài)原文中本(běn)不相(xiāng)连,可是意脉(mài)一向(xiàng),能够独立(lì)成篇。

  文章很多运(yùn)用比(bǐ)方来说(shuō)明道(dào)理。

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  “性恶(è)论”是荀(xún)子(zi)社会(huì)政(zhèng)治思想的起(qǐ)点,他在(zài)作品中(zhōng)首要(yào)提出学习不能够中止(zhǐ),便是想捉(zhuō)住要害,处理根本问(wèn)题。

  由(yóu)于他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题,所以他(tā)把自己的见(jiàn)地,经过(guò)“正人”之口提出(chū)来(lái),以示慎重。

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