社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么节日以及社(shè)日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日世界上女性最开放的是哪个国家节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭(jì)祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的(de)生长和(hé)地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主(zh世界上女性最开放的是哪个国家ǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)世界上女性最开放的是哪个国家地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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