仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(t中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名uó)背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那么失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情(qíng)况十(shí)次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临(lín)近地面的(de)断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志(zhì)，排除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足(zú)也不(bù)例外。

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