日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热(rè)议日本国一起重(zhòng)大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域(yù)，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东西(xī)真(zhēn)的(de)不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子(zi)是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物(wù)当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并不(bù)是(shì)镜子，经实验室检测，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的(de)，如蛇(shé)行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的(de)古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前(qián)，日本连本(běn)国文(wén)字都(dōu)没(méi)有，即使有文(wén)字也是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这(zhè)么高的工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种(zhǒng)特制的(de)模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造(zào)难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日(rì)本专(zhuān)家在疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这么高的铸造(zào)能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来人，是日本人(rén)类学家对(duì)从(cóng)中(zhōng)国(guó)大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人(rén)或其(qí)后裔出现在日(rì)本的时(shí)候，渡来人(rén)不只带来的(de)先进的(de)农(nóng)耕(gēng)文明，比如中国长(zhǎng)江流域的(de)水(shuǐ)稻(dào)栽(zāi)种技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵(líng)墓(mù)文化也流行于(yú)日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历(lì)史学(xué)家形(xíng)象(xiàng)地定义(yì)这一时期为“古坟时寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)发(fā)现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出(chū)现(xiàn)于公元二世纪末寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月至三世纪初，四世纪是其(qí)重(zhòng)要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么(me)一个重要发(fā)展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字(zì)记(jì)载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日(rì)本学者称(chēng)之为“神(shén)秘的四(sì)世纪”寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月，或“空白的四世(shì)纪”。

文(wén)物(wù)出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要(yào)研究日本(běn)史，特(tè)别是早期日本史要从(cóng)中国(guó)历史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的(de)起源信史也只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正因为这(zhè)样，古今(jīn)日本历史(shǐ)学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作(zuò)了(le)交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国(guó)进(jìn)贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋(jìn)第一(yī)个年(nián)号。但后(hòu)来中国(guó)史(shǐ)书(shū)上却不(bù)见无(wú)邪马台国及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻(wén)发布(bù)会上展示(shì)盾镜图片在四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史(shǐ)上(shàng)从来没(méi)有事，因(yīn)为(wèi)是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文物(wù)，自然(rán)显得相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日(rì)本国的形成具有(yǒu)重(zhòng)大意(yì)义，日本学(xué)者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身(shēn)份倍增(zēng)，成(chéng)了(le)日本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后(hòu)在全(quán)日本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市(shì)组织(zhī)各(gè)方面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西(xī)发(fā)现的地方也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器(qì)，而是作(zuò)为一种冥物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放(fàng)在(zài)棺(guān)材上面，用意(yì)何(hé)在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过(guò)去(qù)在(zài)中国和日本民间，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪(xié)功(gōng)能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主(zhǔ)力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活(huó)用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容(róng)、化(huà)妆(zhuāng)修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可(kě)信(xìn)，日本(běn)古代非常迷信(xìn)，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国(guó)正(zhèng)是这样(yàng)！

富(fù)雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中(zhōng)国史书(shū)记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)巫(wū)风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该(gāi)是最高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪(xié)马台国(guó)遣使来中国(guó)，随(suí)船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该(gāi)会有更多收获。

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