提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀(huái)化(huà)市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸(shī)体则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人(rén)发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实(shí)是个不(bù)错(cuò)的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们(men)为(wèi)了(le)获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会(huì)发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结(jié)果。

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