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  公元1世纪是哪一年到哪一年,公元(yuán)1世(shì)纪是什么年(nián)代(dài)是两种(zhǒng)说法(fǎ),一说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年(nián),一说是(shì)公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一年,公(gōng)元1世纪是什么年代

  两(liǎng)种说法,一说是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元99年(nián),一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年。

  世纪(jì),指计算(suàn)年代的单位。

  一个世纪是一百年,通常是指连续的一(yī)百年(nián)。泡泡面膜泡泡越多越脏吗,冒泡面膜是不是泡越多脸越脏

  当用来计算日子时,世纪通常(cháng)从可以被100整除的(de)年代或此后一(yī)年开始,例如2000年或(huò)2001年。

  这(zhè)种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元(yuán)后,其(qí)中的(de)1年通常表示“吾主之年”(year of our lord),因此第(dì)一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

  而20世纪则从公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年,因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

  不过,有(yǒu)人将公元1世(shì)纪定为99年,而以后的世纪则为100年,如果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话(huà),2000年则为(wèi)21世纪的第(dì)一年。

  扩展资料:

  公(gōng)元一世纪(jì)发(fā)生的历史大事:

  1、王莽篡(cuàn)汉

  王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建泡泡面膜泡泡越多越脏吗,冒泡面膜是不是泡越多脸越脏(jiàn)立新(xīn)朝的历史事件。

  西(xī)汉自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)以后,皆以外戚(qī)辅(fǔ)政,汉元帝皇后王政君,六十余年为天下母(mǔ),辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

  外戚王莽以(yǐ)姑母王政(zhèng)君(jūn)为(wèi)凭借,最(zuì)初装出恭谨勤劳(láo)的样子,不(bù)知疲倦地工作。

  后来他(tā)广结名(míng)士和将(jiāng)相大臣,深得人心,凡是来投奔(bēn)他(tā)的,不论(lùn)地方远(yuǎn)近,出身贵贱,他(tā)一(yī)概收(shōu)用(yòng),让他们(men)做官(guān)。

  为(wèi)了收(shōu)买人心,他把从自己(jǐ)封邑里收(shōu)来的钱和(hé)粮,都拿出来赠送给(gěi)宾客,而自己家里却过着十分俭朴的生活,朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽。

  汉哀帝死(sǐ)后,王(wáng)莽官居大司(sī)马,以太后名义执(zhí)掌军(jūn)政大权,立汉平(píng)帝,并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇后,渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

  公元5年(元始五年)十二月,汉平帝(dì)死(sǐ)后,王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书,要求让他(tā)代天(tiān)子临(lín)朝。

  王政君无奈,只好顺从这一要(yào)求,由王莽摄政,称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

  公元6年(nián),王莽改年号为居摄元年。

  三月,王莽立年(nián)仅两岁(suì)的泡泡面膜泡泡越多越脏吗,冒泡面膜是不是泡越多脸越脏刘婴(yīng)为皇太子(zi),号称“孺子婴”,以效仿(fǎng)周公摄政旧事,为代汉做(zuò)准备。

  此后数年间,关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

  公(gōng)元8年(居摄三年),梓潼人(rén)哀章制作铜匮,内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝(dì)金(jīn)策书》,伪托汉高祖遗命,令王(wáng)莽称帝。

  于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮,然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后,坐在未(wèi)央宫前殿,即天(tiān)子位,定国号(hào)为“新”。

  至此,西汉灭亡,王莽(mǎng)达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

  2、白(bái)虎观会(huì)议

  白虎观会议(yì)是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的学(xué)术会议。

  自汉武帝(dì)时,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒(rú)家思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

  但(dàn)是(shì)由于当(dāng)时(shí)各家儒学学派(pài)传承不同,对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有(yǒu)争议(yì)。

  虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统(tǒng)一,但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后,各家(jiā)的歧异再次抬头(tóu)。

  汉光(guāng)武帝刘(liú)秀(xiù)于中元元年(公元56),宣布图谶于天下,把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式(shì)确立(lì)为官方的统(tǒng)治(zhì)思想(xiǎng)。

  为(wèi)了巩固(gù)儒家思想的统治(zhì)地位,使儒学与谶纬之(zhī)学(xué)进一步(bù)结合起来(lái),汉章(zhāng)帝建初四年(公元(yuán)79),召集各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白虎观,讨论五经异同,这(zhè)就是历史上有名的白虎观会议。

  白虎(hǔ)观于(yú)当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒(rú)学之所(suǒ)。

公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年?

  公元1世(shì)纪是指公元1年到公元100年(nián)之册(cè)信间的一百(bǎi)州(zhōu)昌轮年时间,包括这两个年份。

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