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ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的(de)深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了(le)笔势(shì)，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发(fā)问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的(de)比翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾(wěi)均(jūn)用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历(lì)史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一对大(dà)雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方(fāng)文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮(mù)雪(xuě)的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上,是作者(zhě)借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化(huà)为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚(jù)的(de)快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一(yī)样的(de)“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下(xià)这一对大(dà)雁，把它(tā)们(men)合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。