什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的(de)存(c昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县ún)在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文(wén)化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实(shí)现自(zì)身发展方面都(dōu)居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社(shè)会价(jià)值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的(de)主体，也是政治生活(huó)、精神(shén)生(shēng)活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是(shì)改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的(de)需要，更关心人精神(shén)文化(huà)层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要(yào)，更着(zhe)力于人(rén)的自我发展、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不(bù)是(shì)由(yóu)外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好(hǎo)的发(fā)展或达(dá)到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础(chǔ)上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于(yú)一般的(de)物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要(yào)关(guān)注(zhù)人的精(jīng)神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国(guó)经(jīng)济(jì)飞速发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平得(dé)到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人(rén)文精神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的(de)激(jī)烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面(miàn)是(shì)人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要(yào)必(bì)将(jiāng)替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这种需要(yào)与社会所能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在19昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县94年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一(yī)思(sī)想立(lì)足(zú)于人的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新闻信息价(jià)值(zhí)和(hé)文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市(shì)场与人(rén)文关(guān)怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的(de)感受，引导人们正确(què)对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人(rén)性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的(de)解放与自由的(de)追(zhuī)求等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国(guó)文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国(guó)文化的(de)精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面(miàn)做出了规(guī)范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一(yī)条远神而(ér)近人(rén)的(de)人文主义道路。

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