题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事(shì)物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特(tè)的(de)观察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻(kè)的道(dào)理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之(zhī)上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其(qí)外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象化地(dì)说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人(rén)的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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