抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的(de)区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的(de)描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明(míng)的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意(yì)象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的(de)行走的人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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