割(gē)礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们(men)就来(lái)了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人(rén)道的(de)，那(nà)么(me)割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

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犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的(de)失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且(qiě)他的(de)子孙(sūn)也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时(shí)候(hòu)已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且还(hái)告(gào)诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的(de)约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代(dài)代(dài)都(dōu)生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是(shì)用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规(guī)定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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