贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思(sī)是：贪：释义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应一句以(yǐ)及贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊(a)，贪嗔痴慢疑是(shì)指什么，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句，贪嗔痴慢疑分别代表什(shén)么灾难，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑是什么意思怎么读等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对(duì)应(yīng)一(yī)句(jù)

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一(yī)是指怒(n心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗ù)，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解(jiě)字(zì)》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不(bù)止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或(huò)某人非常(cháng)着迷；

　　对某些事(shì)物难(nán)以自拔无法自拔，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以解(jiě)释为(wèi)态度冷淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一(yī)年》：“我远(yuǎn)而慢之(zhī)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷(mí)惑，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所(suǒ)疑，信先帝之(zhī)所信(xìn)，以示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)什么(me)？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一(yī)句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会(huì)使(shǐ)人造作恶(è)业，像毒药会妨碍人(rén)的修(xiū)行(xíng)，故称(chēng)为五毒(dú)心。

　　清除五毒心是修行者的重要工作，若五毒心不除而(ér)修(xiū)禅定(dìng)，则终究是邪定；修大神通或各种玄(xuán)妙大(dà)法，若五(wǔ)毒心尚存，则可能会变成(chéng)魔通(tōng)或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必(bì)先除(chú)五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个(gè)成熟的人握住自己快乐的(de)钥匙，他不期待别悔纤春(chūn)人使(shǐ)他快(kuài)乐，反而能(néng)将快乐与幸(xìng)福带(dài)给别人。

　　世(shì)人的(de)理(lǐ)解：

　　其实普通人在(zài)酒桌上都懂得(dé)适可(kě)而(ér)止(zhǐ)，并非别人让我们饮多少(shǎo)我们就饮多(duō)少，都会担心饮多了会醉(zuì)，会(huì)失态，会干傻事儿，这(zhè)种能自我约束的竖或行为，遵纪守法等等就是(shì)一种持戒(jiè)的表现。

　　因此(cǐ)学(xué)佛不(bù)能太(tài)刻心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗板(bǎn)和迂腐，并非(fēi)是我们滴酒不(bù)沾就(jiù)正(zhèng)确。

　　我们要以(yǐ)智慧心(xīn)明白戒(jiè)律(lǜ)产生的初(chū)衷和目的是什么(me)，戒律绝不是(shì)修行的(de)目的，只(zhǐ)是一种(zhǒng)防患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它是有(yǒu)了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相(xiāng)信(xìn)释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话，订制的戒律肯定会(huì)根据具体情况(kuàng)的不同而碧耐(nài)有所(suǒ)调整。

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