割(gē)礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一(yī)个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来了(le)解一些犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于(yú)他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们(men)之间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些(xiē)自(zì)己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的(de)人(rén)就是(shì)亚伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的(de)记号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思)对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行割(gē)礼。

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