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輮使之(zhī)然(rán)也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面(miàn)的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为(wèi)人们(men)所传(chuán)诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的(de)成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，可是(shì)意脉(mài)一向，能够独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了(le)解的事(shì)物(wù)，又包(bāo)括(kuò)丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道(dào)理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的(de)起点，他(tā)在作(zuò)品中首要提(tí)出学习不能(néng)够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以他把自己的(de)见地，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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