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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用(yòng)人(朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的(de)所(suǒ)朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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