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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿(gān)头(tóu)累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠落，那(nà)么失(shī)手(shǒu)的(七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰de)情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况十次不(bù)会超过一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像(xiàng)在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不足(zú)也不例外。

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