登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学(xué)》先(xiān)秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日(rì)而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非(fēi)利(lì)足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚地气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可(kě)是听的(de)人(rén)却能(néng)听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自(zì)然，应(yīng)该利(lì)用自然为人类(lèi)服(fú)务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特(tè)色(sè)。气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别p>

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