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春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人(rén)；

　　一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学家(jiā)、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学(xué)者们(men)的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主要著(zhù)作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经(jīng)阴符七十二生肖中张牙舞爪是哪些动物术》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前(qián)三篇说明如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内在的精神运用于(yú)外，如何以内(nèi)在的心神去(qù)处理(lǐ)外在的(de)事(shì)物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的(de)是权(quán)谋策(cè)略及言谈辩论(lùn)之技巧，其指导思(sī)想与儒家所推崇(chóng)之仁义道(dào)德大相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此，历来(lái)学者(zhě)对(duì)《鬼谷子》一(yī)书(shū)推(tuī)崇者甚少(shǎo)，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与(yǔ)否，关(guān)系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略(lüè)是(shì)否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即(jí)使在日常生(shēng)活(huó)中，言谈技巧也关系(xì)到一人之(zhī)处世(shì)为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵六国(guó)，配六国(guó)相(xiāng)印，统领六国(guó)共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国(guó)魏国邺地(dì)（河北(běi)临漳）人；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的(de)只有三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云(yún)游(yóu)华(huá)夏(xià)各地，在很多地方都(dōu)留下了(le)足迹。

　　有十余(yú)处地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳(yáng)、 三(sān)原县，河南的登封、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳，山东的十二生肖中张牙舞爪是哪些动物蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的(de)当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁(níng)波(bō)，甚至还有新疆的哈(hā)密。

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