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二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是(shì)谁写的？是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所做的。关于(yú)朱子家训是谁写的以及朱子家训是谁写的什么(me)朝代，朱子家(jiā)训是谁写的作者是谁(shuí)，朱子家(jiā)训是谁写的？，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的书，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的字等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐(lú)所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原名为《治家(jiā)格言》，朱(zhū)熹所作《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家(jiā)训》和朱(zhū)柏庐的《治家格言(yán)》是在不同时(shí)代由不同的朱家先(xiān)贤所撰写出来的(de)不(bù)同传世巨作。很(hěn)可惜世人(rén)多把他(tā)们的文章搞(gǎo)混了，通常人们多以《朱子家训》来称(chēng)呼(hū)朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫(fū)子(zi)真正的《朱子家训》一般(bān)人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏(sū)昆山县人。著名理学家、教育(yù)家。其父朱集(jí)璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力(lì)读书曾(céng)考取秀才，志(zhì)于仕途(tú)。清入关(guān)明亡遂不(bù)再(zài)求(qiú)取功(gōng)名，居乡(xiāng)教授学生并(bìng)潜心程朱(zhū)理(lǐ)学主张知行并进，一时颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次(cì)征召，然均(jūn)为先生所拒绝(jué)。曾用精楷(kǎi)手写数十(shí)本教材用(yòng)于教学(xué)。潜心(xīn)研究程朱理学，主张知行并(bìng)进，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学(xué)鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士”。康熙三十(shí)七年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著(zhù)有《删补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录(lù)》等。

朱子家训是(shì)谁(shuí)写的

　　是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明(míng)末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育(yù)家(jiā)。

二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代

　　其(qí)父(fù)朱集(jí)璜是明末的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教(jiào)育家，名用纯(chún)，字致(zhì)一。

　　昆(kūn)山玉(yù)山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其(qí)父朱(zhū)集璜(huáng)在(zài)守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲(yù)生(shēng)。

　　时其弟(dì)用白、用(yòng)锦尚幼，从商(shāng)遗(yí)腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下(xià)抚育弟妹，播迁流(liú)离(lí)，备极艰辛(xīn)。

　　待局势(shì)稍定(dìng)，才返(fǎn)故(gù)里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀(pān)柏(bǎi)庐墓之义(yì)，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理学为本(běn)，提倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他(tā)深感当时(shí)的(de)教(jiào)育(yù)方(fāng)法(fǎ)，使(shǐ)学生难以学(xué)到真(zhēn)实的学问，故(gù)写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数(shù)十(shí)本教材用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的(de)官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙(xī)十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十(shí)七年染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问(wèn)世以来流传(chuán)甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治(zhì)家(jiā)之经，清至民国年间一度成为童蒙必(bì)读(dú)课(kè)本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明了修(xiū)身(shēn)治家之道是一篇家教名(míng)著，通篇(piān)意在劝人(rén)要勤(qín)俭(jiǎn)持家安分守(shǒu)己。

　　其(qí)中"一粥(zhōu)一饭(fàn)，当思(sī)来处不(bù)易(yì)，半丝半缕，恒(héng)念物力(lì)维艰"等(děng)句，尤股炙人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日(rì)），行(xíng)五十二(èr)，小(xiǎo)名沋郎，小(xiǎo)字季延，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉(hàn)族(zú)，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽(huī)州府婺源县（今江西省婺(wù)源），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思想(xiǎng)家、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱(zhū)子，是(shì)孔子(zi)、孟子以来最杰出的弘扬儒学(xué)的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹(xī)的长期从事讲学活(huó)动，精心(xīn)编撰了《四书(二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代shū)集注》等(děng)多种教材，培(péi)养了众多(duō)人才。

　　他的教(jiào)育思想博大精深，其(qí)中最值得关(guān)注的，一(yī)是论(lùn)述小(xiǎo)学和大学(xué)教育(yù)，二是关于朱子读书法。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱(zhū)熹(xī)在总(zǒng)结(jié)前(qián)人教育经验和自己教育实(shí)践的(de)基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成小学(xué)和大学两个既(jì)有区别(bié)又有(yǒu)联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教育(yù)阶(jiē)段，其任(rèn)务是培(péi)养圣贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此他提出小(xiǎo)学(xué)教育的内容是学其事，主张儿童(tóng)在日常生活(huó)中，通过具(jù)体(tǐ)行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学(xué)习初步的文化知识技能。

　　在教育(yù)方法(fǎ)上，朱熹强调先入为(wèi)主，及早(zǎo)施教(jiào)；要力求形(xíng)象(xiàng)、生动，能激发兴(xīng)趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童(tóng)道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大(dà)学教育，其任务是在坯(pī)璞(pú)的基础上再加(jiā)光(guāng)饰，把他们(men)培养成(chéng)为国家(jiā)所(suǒ)需要(yào)的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在(zài)教事的小学教育(yù)不同，大(dà)学教育内容的重点是教理(lǐ)，即重在探究(jiū)事物之(zhī)所以然。

　　对于大学(xué)教育(yù)方法，朱熹(xī)一是重视自学，二是提倡不同学术观(guān)点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学和大学教育的见解，为(wèi)中国古代教育思想增添(tiān)了(le)新鲜的内容。