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  原文(wén)

  前(qián)不见古人,后不见来者。

  念天地之悠悠,独怆然而涕(tì)下!

注释

  幽州:古十二州之一,现(xiàn)今北京市。

  幽州(zhōu)台:即黄金台,又称蓟北楼,故址在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng),是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

  前:过(guò)去。

  古(gǔ)人:古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

  后:未(wèi)来。

  来者:后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

  念:想到。

  悠悠:形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

  涕:古时指(zhǐ)眼泪。

写作背景

  这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁(suì)通(tōng)天元年(696年)。

  陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文人。

  他(tā)直言敢(gǎn)谏,对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政,常(cháng)常提出批评意见,不为武则天采纳,并(bìng)曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

  他的(de)政治抱(bào)负不能实现,反(fǎn)而(ér)受到打击(jī),这使(shǐ)他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

  万岁通天元(yuán)年(nián),契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

  武则天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨,陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋,随军出(chū)征。

  武攸宜为人(rén)轻率,少谋略。

  次年兵败(bài),情况紧急,陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌,武(wǔ)不允。

  随(suí)后(hòu),陈子昂又(yòu)向武进言(yán),不(bù)听,反把他降为军曹。

  诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影,因此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北楼(lóu),慷慨悲(bēi)吟(yín),写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

作者简介

  陈(chén)子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉(yù),梓州射(shè)洪(今属四(sì)川)人。

  唐代文学家、诗人,初(chū)唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

  因曾任右(yòu)拾遗,后世(shì)称陈拾(shí)遗。

  与(yǔ)司马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友。

  陈子昂(áng)青少年时轻财好施,慷慨任侠,文(wén)明(míng)元(yuán)年(684年)举(jǔ)进士,以上书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视,授麟台正字。

  后升右拾(shí)遗,直言(yán)敢谏,曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

  曾两度从军边塞,对边防事(shì)务颇有远见。

  圣历元(yuán)年(698年),因(yīn)父老解(jiě)官回乡,不久父死。

  陈子昂居丧期间,权(quán)臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪名,加以迫(pò)害,最(zuì)终冤(yuān)死狱(yù)中。

  陈子昂存诗共100多首,其(qí)诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。

  其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

  1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

  念天地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

  登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

  唐代(dài):陈子昂

  前不见古人,后不(bù)见来者。

  念(niàn)天地之悠悠,独(dú)怆然而(ér)涕下!

  译文

  往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君(jūn),向(xiàng)后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

  想到(dào)只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限,自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

  注(zhù)释

  幽州:古十二州之一,现今(jīn)北京市。

  幽(yōu)州台:即黄金台(tái),又称(chēng)蓟北(běi)楼,故址在今北(běi)京市大兴,是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

  前(qián)伏没(méi)高:过去。

  古人:古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

  后(hòu):未来。

  来者:后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容时间(jiān)1km等于多少米 1km是不是1公里的(de)久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样子。

  涕(tì):古时指(zhǐ)眼泪。

  赏析

   诗人(rén)具有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才能,他言(yán)敢谏,但没有被武则天采纳,屡受击(jī),心情郁郁悲(bēi)愤。

  诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望,悲从中来,并以“山河(hé)旧,人物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

  语言(yán)奔放,富有感(gǎn)染(rǎn)力。

    “前(qián)不见古人,后不见来者。

  ”这是一声人生短暂的(de)感喟。

  诗人纵观古往今来,放眼于历史(shǐ)的长河,不能(néng)不感到人生的短促。

  天地(dì)悠(yōu)悠,人生匆匆(cōng),短短的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙,转瞬(shùn)之间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

  这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓废(fèi)思想,也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋(fèn)斗的志(zhì)气。

  自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐,反而(ér)更(gèng)加振作(zuò)精神,使自(zì)己有限的(de)一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

  正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度,所以他才(cái)“怆然涕下”。

  也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层,蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气,所以(yǐ)才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

  诗人俯仰古今,深(shēn)感人生短暂,宇宙无限,不觉中流(liú)下(xià)热泪。

  这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

  细(xì)细读来,悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油(yóu)然(rán)而生,而长短不齐的句(jù)法,抑扬变化(h1km等于多少米 1km是不是1公里uà)的音(yīn)节,更增(zēng)添了(le)艺术(shù)感染力。

  。

    这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě),而只是登台(tái)的感慨(kǎi),却(què)成为(wèi)千古名(míng)篇。

  诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健(jiàn),是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作(zuò),对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

  在艺术上,其意境雄浑,视野(yě)开阔(kuò),使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

  全诗(shī)语言奔放(fàng),富有感染力,虽然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句(jù),却在人们面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑,浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

  诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi),以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今人1km等于多少米 1km是不是1公里事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

  第四句饱蘸感情(qíng),凌(líng)空(kōng)一(yī)笔,使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人(rén)。

  从结(jié)构脉络上说,前两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰古今,写出时(shí)间(jiān)的绵长;第三句登楼(lóu)眺望,写(xiě)空间的辽阔无(wú)限;第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

  这样前后相互映照,格外动(dòng)人。

    在用辞造(zào)语方面,此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

  《远游》有(yǒu)云:“惟(wéi)天(tiān)地之(zhī)无穷兮,哀人生之长勤。

  往者余弗(fú)及兮,来者吾(wú)不闻。

  ”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出(chū),然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

    陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触发的,但是其客观(guān)意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围,带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

  表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪,和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

  这是(shì)一种在对(duì)事(shì)业和(hé)人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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