作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子笔名落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一生创(chuàng)作的(de)文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山(shān)灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民(mín)间故(gù)事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地(dì)记(jì)录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的(de)议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转入英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的(de)态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对(duì)香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉(hàn)字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许地山

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