释明(míng)心是(shì)妙智寺的(de)和尚，从(cóng)我们(men)大(dà)众(zhòng)的角(jiǎo)度去看的话，好像没有几个年轻人是自愿到寺院(yuàn)去出家的，可是释明(míng)心(xīn)偏偏就是那个比较独(dú)特的(de)人，感觉但(dàn)凡是(shì)发愿(yuàn)深的人就是(shì)他(tā)这(zhè)个样子，好(hǎo)多人(rén)说看(kàn)到他(tā)的容颜就觉得(dé)特别的庄严，给(gěi)释明心面相分(fēn)析的人也特别的多(duō)，大(dà)底上(shàng)都是称赞的声(shēng)音，不(write的过去分词怎么用，write的过去分词英语bù)过(guò)释明(míng)心和(hé)我(wǒ)们印象中(zhōng)的和尚稍微有那么(me)一点不同，毕竟他有是(shì)新(xīn)时(shí)代(dài)的少年啊，法源深的人就是(shì)他这个(gè)样子(zi)。

三十(shí)二相

最(zuì)近网络(luò)上有一位特别(write的过去分词怎么用，write的过去分词英语bié)招人赞叹(tàn)的年轻和(hé)尚，年纪(jì)不大却(què)可以披(pī)上袈裟到寺(sì)院里面去修行，目前(qián)正在(zài)研读(dú)佛学院的高阶学(xué)识(shí)，就一般(bān)家庭来说，不是有特殊的原因谁会愿意(yì)放自己的(de)孩(hái)子到寺院里面去守青灯呢，释(shì)明心(xīn)的父母一开始也不同意的(de)，但是后来在(zài)释明心的坚(jiān)持下还是同意了，这才有了释明心(xīn)在妙(miào)智(zhì)寺(sì)修行(xíng)的开始。

求学

释明心一边修行一(yī)边也(yě)会到各地的宝刹去拜访，听(tīng)说他有去过印度佛国，真的不(bù)知道(dào)现在的他是不是已经在佛学文(wén)化上有了更深(shēn)入的(de)考量，好(hǎo)多人在看到释(shì)明心(xīn)面相的(de)时(shí)候(hòu)都会(huì)说这位(wèi)师父的(de)容(róng)颜(yán)好庄(zhuāng)严啊，给释明心面相(xiāng)分析的(de)人也(yě)特别的多，传他前(qián)世一定做了好多(duō)善事(shì)的(de)想(xiǎng)法最(zuì)为普遍，小编(biān)倒是觉得但(dàn)凡是发愿深(shēn)的人差(chà)不(bù)多就是他这个样子(zi)了。

释明心(xīn)

本来出家(jiā)的人(rén)对于我们普通大众而言就是(shì)一(yī)个比较离(lí)群索居的人(rén)群，可是随着时(shí)间的推移(yí)和(hé)社会整体(tǐ)的发展，出(chū)家的人(rén)也(yě)有了与(yǔ)时俱进的脚步，所以释明心或许和我们大家心里所想的传统(tǒng)和尚不太一样，毕竟他也是少年中的一员，像打球这类事情释(shì)明心也是经常也会去做的，跟只会参禅(chán)打坐的理想型出家人(rén)多了几(jǐ)分活(huó)泼。

释明心(xīn)

佛经里面(miàn)说人(rén)有三十二面相和八十中好，你的(de)心里想着什(shén)么(me)，面(miàn)相上也会慢慢(màn)随之(zhī)变化(huà)，释明心面相呈现(xiàn)的(de)是庄严，所以不少人觉得在(zài)他的内心一定对佛教文化感(gǎn)悟很深，我们虽然不提倡青(qīng)年们都去(qù)出(chū)家静修，不(bù)过适(shì)当的独坐自省非常有意于自己的(de)身心(xīn)健(jiàn)康，起码(mǎ)可以洗涤一下周身的浮躁之气，只有静下心人才能冷静的(de)看待和处理任何问(wèn)题。

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