君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口秉性跟一(yī)般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文(wén)中除少数(shù)地方直接说(shuō)明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的(de)资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般(bān)人相(xiāng)比）没有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥(兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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