人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么(me)意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的(de)时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算出(chū)来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七(qī)七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天前，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功(gōng)德(dé)，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信(十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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