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天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫(màn)太古什么意(yì)思,天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思

  “天雨粟,鬼夜哭(kū),思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟,鬼夜哭”,意思是仓颉造(zào)字后,上天下了(le)一场(chǎng)谷雨,谷(gǔ)子布满(mǎn)大地上,孤魂野鬼无(wú)处可去(qù),于(yú)是只(zhǐ)好纷(fēn)纷哭泣。

  出(chū)自《淮南子·本经训》。

  原文(节(jié)选):故兵者所以(yǐ)讨暴(bào),非所以为暴也;

  乐(lè)者所以致(zhì)和,非所(suǒ)以(yǐ)为淫(yín)也;

  丧者(zhě)所(suǒ)以尽哀,非所以(yǐ)为伪(wěi)也。

  故事(shì)亲有道(dào)矣,而爱(ài)为务;

  朝廷有容矣,而(ér)敬为上;

  处丧有礼矣(堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释yǐ),而(ér)哀(āi)为主;

  用兵有术(shù)矣(yǐ),而(ér)义为(wèi)本。

  本立而道行,本伤而道废(fèi)。

  译文:因此军队是用来讨平暴乱(luàn)的,不(bù)是(shì)用(yòng)来(lái)进行(xíng)暴力(lì)活动的(de);

  行乐是(shì)用(yòng)来(lái)陶冶情(qíng)性的,不是用来进行(xíng)隐乱活(huó)动的;

  服丧是用来(lái)表(biǎo)达(dá)悲哀之情的(de),不是用来(lái)作假(jiǎ)的。

  所以奉事亲人是有(yǒu)规定的,而要把“爱”作为致力的目的;

  君臣朝见是有(yǒu)固定礼(lǐ)容的,而要以恭敬为要求;

  处(c堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释hù)理(lǐ)丧事(shì)是有礼节的,而(ér)要以悲(bēi)哀为主要目的;

  用兵是有战略规(guī)定的,要以讲(jiǎng)求道义(yì)为根本。

  根(gēn)本确立了(le),而大道就可以行得通,根本破坏了,而大道就会被破坏(huài)。

  《淮南子·本经训(xùn)》出(chū)自西汉刘安所著《淮南子》,记录了(le)先(xiān)秦至西汉(hàn)时代(dài)民间流行的神(shén)话(huà)及(jí)圣(shèng)贤传说,并力(lì)图从(cóng)这些传说(shuō)中寻找治世安民的道理。

  如善生乎君(jūn)子(zi),诱(yòu)然与日月争光,天下弗能遏夺。

  则(zé)是儒(rú)家思想的反映(yìng)。

  文中远(yuǎn)古贤君(jūn)尧舜的(de)传说、仓(cāng)颉造字、黄帝(dì)、后羿(yì)故(gù)事等,是《本经训》留(liú)给后人的丰厚遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太(tài)古(gǔ)“是什(shén)么意思啊(a)?

  ”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太(tài)古“出自五月天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌,这(zhè)一句是全作的最后一句歌(gē)词而且是(shì)以和声的形(xíng)式出现。

  但确有一篇网友以这(zhè)句(jù)歌词(cí)为句首来创作(zuò)的(de)长诗(shī),全(quán)诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

  太(tài)古(gǔ)哭 长路无(wú) 相思成泪(lèi)湖

  泪湖瀑(pù) 染青木 碎(suì)声惊野鹜

  野(yě)鹜(wù)舞 绕层(céng)雾(wù) 旧人拨(bō)流(liú)苏

  流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥归(guī)处

  归处孤 岁荣枯 等君至迟暮(mù)

  迟暮误 断(duàn)桥(qiáo)处 孤影守(shǒu)玉湖

  玉湖妒(dù) 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意(yì)无

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭(lù)

  鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日日朝又暮

  朝(cháo)暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶(dié)舞处 殇景苏 却使(shǐ)愁(chóu)满目

  愁满目 心苦楚世(shì)握旅(lǚ) 往昔凋零误

  凋零误 木(mù)樨馥 树(shù)影摇曳(yè)孤

  摇曳孤 慢(màn)移步 跌入池(chí)深处

  深池处(chù) 夙愿无(wú) 红颜一笑枯

  一笑枯 已夜幕(mù) 灰尘落元枢

  落元(堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释yuán)枢 为(wèi)谁(shuí)猝 闭眼即(jí)魂哭(kū)

  即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月(yuè)出

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