輮使之然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之然也的然(rán)是輮(róu)使之然也(yě)的然指代(dài)前(qián)面的(de)加工使木材(cái)曲折的。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然(rán)也的然(rán)

　　輮使之然也的然(rán)指代前面(miàn)的加工使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝(quàn)学》是向来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的(de)成(chjk袜子总是掉怎么办，足球袜套jéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之于(yú)人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的(de)意义，因而，道理(lǐ)能(néng)说得(dé)粗(cū)浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政治思(sī)想的起点(diǎn)，他在作品中首要(yào)提出(chū)学(xué)习(xí)不能够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要害(hài)，处理根(gēn)本问(wèn)题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出来(lái)，以(yǐ)示(shì)慎重(zhòng)。

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