社(shè)日(rì)节是什么(me)节(jié)日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步)，社(shè)日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是(shì)农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算(suàn)，一般在(zài)农历(lì)二(èr)月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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