吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法(fǎ)是(shì)意思：美(měi)丽的(de)。

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　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与(yǔ)城北(běi)徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌(jì)不(bù)自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公不若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十(shí)四(sì)·寸(cùn)左(zuǒ)右，而(ér)且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着(zhe)镜子，对他的(de)妻子说：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的(de)妻(qī)子(zi)说：“您美极了，徐公怎(zěn)么(me)能比得(dé)上您(nín)呢？城北的(de)徐公(gōng)齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己(jǐ)（比徐(xú)公美(měi)），于(yú)是又问他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么(me)能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌(jì)和他(tā)坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细(xì)地(dì)端详他，自(zì)己觉得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏(lì)民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě) 的美(měi)什(shén)么(me)意(yì)思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也(yě)；客(kè)之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里(lǐ)的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻(qī)子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造(zào)了(le)邹忌这样(yàng)有自知之明(míng)，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐威王知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如流的明(míng)君(jūn)形象，和革(gé)除弊端(duān)，改(gǎi)良(liáng)政治的(de)迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采(cǎi)纳群(qún)言，虚心接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并因小悟大(dà)，将生活小事(shì)与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活(huó)体悟(wù)，委婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的(de)反抗斗争，都(dōu)异(yì)常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一(yī)种最活跃的阶(jiē)层出现在政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游说(shuō)于(yú)各国之间，有(yǒu)的主张连(lián)横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当时(shí)错综复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治(zhì)就难以(yǐ)维(wéi)持(chí)。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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