题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的(de)写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就(jiù)要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山(shān)。9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少p>

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它的(de)内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处(chù)其中往(wǎng)往很难(nán)一下字(zì)看(kàn)清楚它的(de)本质;如(rú)果不(bù)是处在错综(zōng)复(fù)杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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