念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句是原文前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来者的。

　　关于念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什(sh几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同én)么(me)，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗(shī)句以(yǐ)及(jí)念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么(me)？，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么 百度(dù)网盘(pán)，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗(shī)句，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么诗(shī)，念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么古诗等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的明君几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出(chū)及时行(xíng)乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由(yóu)自(zì)己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人生(shēng)的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同