成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任的(de)人(rén)的事例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能(néng)改正；junk food 可数吗，junk food是单数还是复数>

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先junk food 可数吗，junk food是单数还是复数使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈的社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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